快板声里觅“心”方——青年学子记录李派快板非遗与疗愈融合实践

在天津一处老居民楼里，李派快板书第二代非遗传承人李少杰手执大板，为几名青年学子演示“马蹄点”。板声清脆，节奏由缓入急。学生们围坐一圈，有人记录板点技法，有人拍摄口述史，有人整理文献实物。这是《“板”愈心声——李派快板非遗活化的社会疗愈路径与模式创新》项目团队开展非遗抢救性记录的一幕。

李派快板书是天津代表性非物质文化遗产，由快板书艺术大师李润杰先生创立。它源于街头数来宝，经李润杰先生革新，突破了传统数来宝的句式限制，句式可长可短、灵活多变，形成“平、爆、脆、美”的艺术特质，以“有人、有事儿、有劲儿、有趣儿”的风格享誉曲坛。2007年，李派快板书入选天津市第一批非物质文化遗产名录，天津市曲艺团担任保护单位。历经数代艺人薪火相传，《劫刑车》《鲁达除霸》等经典曲目承载家国风骨、善恶思辨与乡土烟火，兼具曲艺表演价值与深厚的精神文化内涵。

然而，这项传统曲艺也面临现实困境：受众老龄化、传播载体单一、青年群体认知不足。传统传承模式难以适配当代大众多元的精神文化需求。正是基于这一判断，项目团队决定从“抢救记录”入手，先摸清家底，再谈活化。

(拜访非遗传承人走访调研)

抢救：与时间赛跑

团队走访多位非遗传承人，系统开展非遗抢救性记录工作，完成表演技艺、口述史、文献实物、教学传承四大门类资料采集，梳理李派快板传承脉络与文化内核。走访中，李少杰先生才向团队展示了自己珍藏多年的手抄本、老照片和演出节目单。他回忆，自己学艺时每天清晨练板，冬天手冻得发僵也不停，“板是快板书的根，练不扎实，再好的词也白搭”。团队了解到，“马蹄点”“花点”等复杂板点技艺需要长期口传心授方能掌握，许多细节难以通过文字完整传递。这些记录，为后续文创设计研发提供了扎实的内容基础。

团队还注意到，李派快板书的经典曲目并非简单的“说笑话”，而是把历史故事、民间传说、时代人物融入明快的节奏之中。观众在听故事的同时，也在不知不觉中接受价值引导和情绪感染。这种“叙事+节奏+表演”的综合艺术特征，正是其能够进入社会疗愈场景的关键

转译：让快板可触可感

项目团队跳出舞台表演的传统局限，构建“非遗曲艺+文创载体+艺术疗愈”创新模式，提取快板造型、曲艺叙事等文化符号，融合剪纸等传统非遗视觉语言，研发系列生活化文创产品。团队没有简单把快板图案印在杯子上、书签上，而是尝试用现代设计语言转译非遗内涵：把“马蹄点”的节奏转化为图形排列，把经典故事中的场景转化为拼装式地标模型，把快板书的“包袱”转化为可品读的叙事卡片。

在团队工作室内，桌上摆满了设计草图、剪纸纹样和拼装模型。一名成员介绍，设计最难的是“不破坏传统味道，又让年轻人愿意拿在手里”。为此，团队反复调整配色、材质和互动方式。比如，书签系列以快板板片为造型，边缘保留木纹质感;拼装式天津地标文创则将快板故事中的人物、场景与城市地标结合，使用户在动手组装中了解天津曲艺文化。依托快板书故事自带的情绪力量、非遗纹样的感官体验，借助文创载体实现叙事情绪疗愈、视觉感官疗愈、文化归属心理疗愈，让大众在品读、观赏、组装文创产品的过程中舒缓压力，在传统文化浸润之中获得精神寄托。

疗愈：在节奏与故事中安放情绪

快板为什么能疗愈?团队成员在调研中逐渐形成三点认识：一是节奏共鸣。快板的节拍明快、强弱分明，容易带动呼吸和情绪节律，让人从紧张状态中短暂抽离。二是叙事共情。快板书故事中的人物命运、善恶冲突，能让听众在听故事的过程中投射情感、释放压力。三是触觉专注。拼装、翻阅、触摸文创产品的过程，本身是一种注意力集中的手工体验，有助于缓解焦虑、获得掌控感。

近年来，国家层面持续加强社会心理服务体系建设，艺术疗愈逐渐进入公共服务视野。在天津、北京等地，已有社区尝试将快板、相声等曲艺形式引入心理健康服务活动，通过曲艺表演、互动体验帮助参与者放松心情、增进交流。有参与者反馈，快板的节奏和相声的包袱“不仅听得过瘾，还让人换个角度看问题”。这些实践表明，传统曲艺不仅能愉悦身心，更能在节奏共鸣与故事共情中发挥独特的情绪疏导作用。

接力：青年与非遗双向奔赴

本项目是青年艺术学子活化本土非遗的创新性实践。团队发挥专业特长，搭建非遗文化与大众精神需求之间的桥梁，为曲艺非遗活态传承提供全新范式。在团队看来，非遗保护不能只停留在“博物馆式”保存，也不能为了迎合市场而丢掉本色。李派快板的生命力，既在舞台上的那一副板，也在普通人日常生活中的一次聆听、一次拼装、一次会心一笑。

业内人士指出，非遗的“非物质”属性决定了它不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，更需要活态的保护、传承与发展。“板”愈心声项目的探索，正是将非遗保护传承从单一的技艺保存，拓展为兼具文化传播与社会服务功能的复合型实践，为非遗活化提供了可借鉴的样本。