徐州作为汉文化核心发祥地，素有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称，户部山作为徐州古城文化的重要载体，承载着楚汉争霸以来的千年文脉，是汉文化与后世民俗、建筑文化交融共生的鲜活样本。
2026年1月，教育部等七部门联合印发《关于深入推进中华优秀语言文化传承发展 提高全民语言文化素养的意见》，聚焦汉文字这一汉文化的核心载体，提出实施古文字与中华文明传承发展工程、中华经典诵读工程等重点任务，强调用好古碑碣等文物资源，传承中华文脉，这与户部山留存的汉文化碑刻、古建筑所承载的文字与历史价值高度契合，为挖掘户部山汉文化的语言文字内涵、开展普及传播工作提供了最新政策支撑。
当前，汉文化的保护与活化已成为传承中华优秀传统文化的重要课题，作为历史学专业学生，依托寒假开展户部山汉文化社会实践调研，既是将课堂所学的汉代历史、考古学、文化遗产保护等理论知识与实地调研结合的专业实践，也是挖掘地方文化遗存价值、助力汉文化活态传承的具体行动。
图1.《加强文化遗产保护传承弘扬中华优秀传统文化》
戏马台是户部山汉文化的标志性遗存，坐落于户部山山顶，为西楚霸王项羽定都彭城后修筑的练兵、观马之地，是楚汉争霸军事历史的直接见证。
调研发现，戏马台留存有多处与汉代相关的遗存与展示：碑廊内陈列有汉代风格碑刻，记载了项羽戏马、楚汉争霸的历史典故，部分碑刻复刻了《汉书》中关于彭城军事地位的记载;高台遗址保留了汉代夯土基础，印证了汉代“高台筑屋”的建筑传统与军事防御理念;展厅内展示有汉代兵器模型、军事服饰复刻及楚汉战争场景复原，直观呈现了汉代彭城的军事风貌。
图2.1戏马台汉画石像
图2.2戏马台壁画
户部山古民居建筑群以明清时期遗存为主，现存完整院落11处500余间，涵盖余家大院、翟家大院、郑家大院等，建筑风格兼具北方四合院的规整与南方民居的秀美，因山就势、参差错落，展现了明清时期徐州的建筑技艺。
调研中发现，古民居的建筑传承主要体现在三个方面：一是高台基设计，延续了汉代建筑“高台筑屋”的传统，既适应徐州多水患的地理环境，也保留了汉代贵族建筑的规制特征;二是墙体砌筑工艺，部分院落采用“里生外熟”的砌筑方式，与汉代民居实用主义建筑风格一脉相承，兼具保温与防潮功能;三是装饰纹样，部分门窗、砖雕上刻有云纹、龙纹等汉代经典吉祥纹样，延续了汉代的审美情趣与文化符号。此外，在古民居修缮过程中，曾发现汉代筒瓦、板瓦、瓦当等残片，经当地文化学者考证，为汉代彭城民居遗址遗存，印证了户部山自汉代以来的居住文化积淀。
徐州民俗博物馆依托余家大院、翟家大院建成，馆内设有汉代民俗展厅，通过实物复刻、场景复原等方式，展示汉代彭城百姓的生产生活、婚丧嫁娶、节庆礼仪等场景。
展厅内陈列有汉代生产工具复刻、汉代服饰复原、汉代婚俗场景还原，直观呈现了汉代徐州地区的农耕文明与民俗礼仪，同时展示有汉代陶制生活用具原件，包括陶壶、陶碗、陶仓等，印证了汉代彭城的手工业水平与生活习俗。
除上述核心遗存外，户部山街区内还分布有多处汉文化相关的衍生景观与业态，如汉文化主题文创店、汉服体验店、汉风市集等，成为汉代文化与当代生活交融的重要载体，进一步丰富了户部山汉文化的呈现形式。总体而言，户部山汉文化区的核心特征是“古今共生”，汉代文脉贯穿于明清建筑、当代民俗与商业业态之中，形成了独特的文化生态。
本次调研有效完善了徐州汉文化研究体系，填补了户部山专项研究的空白。目前学界对徐州汉文化的研究，多集中在汉墓、汉画像石等重点遗存，对户部山的系统梳理明显不足。本次工作全面梳理了户部山汉文化遗存的类型、分布与发展脉络，建立起基础遗存档案，清晰呈现出汉代军事、建筑、民俗文化在当地的延续轨迹。
户部山汉文化带有鲜明的楚汉交融特征，既保留汉代主流文化基因，又融入徐州本土特色，与关中、中原汉文化形成互补，印证了汉文化“多元一体”的发展格局。从汉代到明清再到当代，汉文化通过建筑技艺、民俗传统等载体持续传承，未出现明显断层，为研究汉文化的长期延续机制提供了典型样本。
调研结合户部山文商旅融合发展现状，提出挖掘汉文化内涵、创新展示形式、打造汉文化文旅IP等路径，推动“文化+旅游+民俗”深度融合，依托戏马台军事文化打造沉浸式体验项目、依托古民居建筑文化开发研学线路，既激活汉文化的当代价值，也带动地方文旅产业提质升级。同时，作为历史学专业实践成果，也可为高校同类社会实践提供参考，引导更多青年学生投身地方文化遗产保护与传承。
户部山在城市发展中实现了历史遗存保护与现代商业、民俗生活的共生，本次调研总结的汉文化传承经验，助力破解城市更新与文化保护的矛盾，实现留住乡愁、激活活力的发展目标。
作者：江苏师范大学 刘轩池、王苇航
