近日，淮北师范大学“泥韵承非遗、红魂育童心”三下乡实践团队来到安徽省淮北市杜集区梧桐村。在村非遗小院的展厅里，两件展品让这群大学生久久驻足——一件是已故村民孙烈芳的石雕遗作，一件是民间泥塑艺人孙宇宙的泥塑作品。前者曾靠自学掌握石雕技艺，于两年前去世;后者以充满乡土气息的孩童、老人、乡民形象见长。艺人离世或不再系统创作后，这两门手艺在村里面临后继无人的窘境。
“孙烈芳老人不识字，雕刻全靠自己摸索。他能做大型石狮子、石碑，但从来没带过徒弟。”非遗小院负责人介绍。展馆内陈列着他的最后几件作品，手法朴拙而有力。与石雕展厅相邻的泥塑展台上，孙宇宙的作品呈现出另一种风格——顽皮孩童追逐嬉闹、慈祥老人倚墙晒暖、憨厚乡民扛锄归家，一尊尊泥人把皖北村落的寻常生活定格在方寸之间。
然而，手艺并未随作品一起被“传”下来。
实践团队在调研中发现，梧桐村目前与本地高校建立了常态化志愿服务合作，每周末由大学生志愿者为村内约20名留守儿童开设红色文化学习与非遗工艺体验课程。但授课内容多为非遗文化普及和简单手工创作，并未涉及石雕、泥塑这类需要系统技法的核心项目。
“来体验的孩子都挺喜欢，但活动是偶发性的，孩子很难学到核心技艺。”村内相关活动负责人坦言，目前非遗传承面临的最大困境在于宣传力度不足、家长认知有限，加之乡村留守儿童居多，家长们更希望孩子把时间花在“正课”上，对非遗手艺的价值缺乏认同。同时，乡村空心化导致大量青年劳动力外流，即使有愿意学艺的年轻人，也难以在村内找到持续的学习环境与生计保障。
虽然老手艺人不在了，但作品还留着，技艺的记忆还能抢救。团队将以此次调研为基础，为孙烈芳、孙宇宙等乡土艺人的技艺留下影像、文字档案。同时，团队后续将前往红色纪念馆及周边县域小学开展调研与非遗教学实践，完成区域非遗保护现状与抢救性传承专项调研报告，稳步推进校园非遗传承阵地搭建落地。
