2025年12月7日凌晨六点半，天色尚如墨染，车灯划破山野黎明的寂静，我们便踏上了去南岳衡山的路途。妻子虔心预备了香烛，那香烛的馥郁气息弥漫在狭小车厢内，仿佛提前氤氲着心向神佛的虔诚。路行至山脚下时，已是上午十点光景。
踏出车门，我一时竟愣怔了：十年前的印象里，此处不过山门寂静、草木清寒，我们一步一步以双脚叩问山径，体味着攀登的艰辛与喜悦;如今此地却俨然成了喧闹市集!商铺鳞次栉比，专售香火之物，往来如织的香客摩肩接踵，将山道挤得水泄不通。佛堂门槛也已然金贵起来，那售票处前蜿蜒长队，如一道俗世尘流，隔绝了清凉净地与红尘之间。
妻子早已挤入喧嚷人群，在佛堂门口购了门票，又买了香烛。她手捧香烛，神色庄重肃然，竟与周遭喧哗格格不入。她匍匐于蒲团之上，双膝跪地，以额触之，继而闭目凝神，口中低低诵祷着心中所念所求——那虔诚的姿态，仿佛她周身并非人声鼎沸的殿堂，而是隔绝了尘嚣的寂静山房。
我却怔怔立着，目光越过攒动的头颅、缭绕的烟火，定定地投向殿堂深处那尊金身塑像。菩萨低垂眼帘，嘴角含笑，千年如一日地悲悯着芸芸众生。这泥塑金身里，究竟栖居着何种精神?菩萨这一名相，古印度原指“觉悟的有情者”，自佛法东渐，便渐渐在华夏大地生根发芽。而南岳衡山，向来为佛门胜地，禅宗南派于此开枝散叶，滋养了一代代求道者的心灵。南岳大庙中供奉的菩萨，凝聚着千年来无数祈愿的虔诚重量，早已超越了宗教偶像本身，成为某种精神坐标——它指向的不是有求必应的神通，而是“悲智双运”的圆满境界：那大悲心不忍众生苦，那大智慧照见五蕴空。
殿堂的喧嚣似也凝滞了片刻。环顾四周，人潮汹涌，香火如林，袅袅青烟缠绕着钱币落地的清脆声响。多少香客磕头如捣蒜，口中念念有词，无非求财、求福、求平安……那急迫的私愿如焰火腾起，又似尘灰飘散。人心所求，仿佛竟只囿于眼前方寸得失，与那超拔于轮回苦海的大乘精神，竟隔着云泥之距!菩萨岂是生意场上的账房先生?若拜佛只为利来利往，真不知是拜佛，还是拜自己腹中的贪欲。
我默默退了出来，独自沿阶而上。石阶被无数脚步磨得光滑温润，两旁古木森然，枝叶筛下碎金般的阳光。愈往上行，人声便如潮水般悄然退去，只余下自己的呼吸声与山林的静谧。行至半山腰一平台处，驻足回望，山色空濛苍翠，远处殿堂的琉璃瓦顶在阳光下灼灼闪光，香火气似被山风吹散了些许。此际心境豁然——原来菩萨本无定处!它不在金碧辉煌的殿宇，不在缭绕的烟火，更不在喧嚣的叩拜声中。它应当在你我心中，在那份不染尘垢的清明觉性里。
南岳之行，何尝不是一次心灵的跋涉?下山之路，步履渐轻。妻子手中香烛已燃尽，那缕青烟早已消散在山风里。我心中却豁然洞明：所谓菩萨道，原是在这崎岖红尘中踏出一条觉悟之路——它始于足下每一步的清醒，源于对众生苦乐的感同身受，其途不必指向虚无缥缈的金身塑像，却在利他济世、庄严人生的每一步踏实行履之中。
人生行路，何须一步一拜?但求一步一醒，步步生莲。那泥胎金塑的沉默，原来只为唤醒你我心中本具的觉悟。菩萨的慈悲，终究要由我们自心的光明去点燃。
作者：刘长益 洞口县老科协副会长、秘书长，洞口县作协会员
