画家卿安和
当精致化、概念化的薄雾缠绕着当代水墨画坛，湖南画家卿安和的创作像一道从大地深处劈开的粗砺闪电。2014年长沙“大气象——卿安和国画展”上160多件纸绘瓷绘作品的轰鸣到来，既是传统大写意花鸟的创造性转生，也是用“土气”做锋芒的美学对抗体系构建。这位半生蛰居湘中梅山，先后做过矿工、体育老师的画家，用矿工一样的坚强和执着在宣纸上凿开了洞道，抵达了艺术最本真的现场，把花鸟画从文人书斋里的雅玩推进到了生命原力的狂野庆典之中。
中国画《金玉满堂》(248×124cm)
卿安和1952年生于湖南新化梅山故土，这里是蚩尤部落后裔繁衍生息的“蛮荒之地”，这片土地上弥漫着原始质朴豪爽和神秘的巫傩之气，让他血液中奔腾着先天的霸气与神性。美术评论家周瑟瑟敏锐地发现：“在卿安和身上，湖湘文化其实就是蚩尤文化、梅山文化对他的熏陶而形成他的审美和艺术观。他笔墨里很有神鬼符怪的元素”。“但他没有流于符号的简单挪用，而是将巫风狂野的力量转化为笔墨上的原初爆发力”。卿安和的代表作《丹鸡披华采，双距如锋芒》迎面扑来的是物象更似是梅山精魂的视觉显现，那浓重近乎暴烈的墨色、挣脱法度的线条仿佛远古祭祀中升腾的生命烈焰。他笔下涌动的正如石涛《苦瓜和尚画语录》中所言：“无法而法，乃为至法”，这就是野性根脉的当代回响。
中国画《鸡语晨光梦回田园》(248×124cm)
在卿安和的艺术疆域，“土气”不是陈旧传统的复古，而是自觉的美学立场与精神檄文，他维护的“土气”，是反艺术贵族化的伦理选择。许多画家在追赶国际化、时尚化流光，而他却蹲在养鸡场画雏鸡，站在菜市场画杀鸡，把市井烟云的“原声”锻造成艺术的“锋利”，这股对生活现场的执着回溯，给他的创作带来双重跨越，既跳出传统花鸟的柔媚框架，又避开了当代水墨的虚空创造。著名画家康移风道出其特质: “卿安和作画挥洒随意，从不作过繁的点缀，运笔每每如骏马腾跃，不遵程式”。在《家园》等代表性作品里，满纸蠕动的雏鸡以极强的压迫感、密不透风的构图呈现当下性，而“土气”的题内物始终不动，“土气”与“当代新水墨”观念的张力，造就了周瑟瑟所说的“当代新水墨”观念，验证了谢赫“六法”中第一“气韵生动”在当代乡土语境中的新生。
中国画《荷趣》(68×68cm)
卿安和的笔墨体系就是一场传统大写意的基因重组。从徐渭到八大山人到齐白石的取法，却没有匍匐的卑微，将自己浸泡于勾斫皴擦点染的古典语句中，注入现代视觉中的烈性药剂，在“从神秘的梅山巫风化出”“情态如泥沙勃发，不加拘束，痛快淋漓”“用色大胆”的描述下，他的笔墨被湖南彩纳轩艺术会所道出：“卿安和以散锋渴笔于宣纸上刮擦出来的肌理效果”，形成了“泥沙味道”。泥沙混成，厚中现粗，畅中有苦。这种泥沙俱下的质感，就是艺术家从生活底层带回来的生命印记，学院派在精致裱框里供奉水墨的“纯粹性”，卿安和却敢于去拥抱创作里的“不完美”甚至是“丑陋”，在审丑层面为写意花鸟开辟出新的空间，张彦远《历代名画记》中指出的“笔才一二，象已应焉”便是他的写意精神，通过这些来自泥土的粗糙质感而显得惊心动魄。
中国画《一堂盛景》(248X124cm)
观念艺术喧嚣的当下，卿安和坚持“诗画本一律，天工与清新”的古训，却开出一朵奇异的鲜艳之花。他在画面上题写的乡土民谣般的诗句，与水墨意象形成血脉相连的互文。周瑟瑟说：“鲜活的诗句像画中流出的那股子泛着鱼腥气的活水。”带着泥土腥气的诗性，是对文人画精致传统的温柔解构。在他的《蕉荫下》《金玉满堂》等作品中，题跋与图像交织而成的叙事张力，构成了一个完整的乡土心灵宇宙。 更有可贵之处，诗画同源绝非对古人的皮相摹仿，而是对生活本质的深深扎根。正如一位著名画家方隆昌所说：“卿安和的画是有生活气息的，有湘土味道，这与他常年生活在基层不无关联。一副画能盈盈有生气，修养不深厚的画家是很难做到的。”他的画境如张璪倡导的“外师造化，中得心源”，在梅山这块土地上结出的奇异果子。
中国画《有妈的孩子是个宝》(68×68cm)
卿安和的艺术人生，本身就是一幅厚重的“行为艺术”，他的作品有大地深处的热量和重量。他是一名煤矿工人，有职业的锤炼才有了腕底千钧之力。而他选择半隐梅山，这则是在艺术商品化大潮里扔出的一颗沉默巨石。策展人黄明祥说：“卿安和是个来自生活底层的画家……他对艺术保持敬畏。这种苦行僧的姿态，使他的艺术成为一种对抗当代艺术新霸权的本土样本。当下全球化的浪潮不断消磨地域文化，卿安和一身酒气一身泥浪走在乡野的路上，它是一种对于艺术现代性另一种可能的揭示，不是向上追着社会虚名，而是向下扎根文化;不是向前迎合观念速朽，而是向内挖掘生命。”
中国画《荷香十里》(180×45cm)
卿安和的艺术，早已超脱“地方画家”之名，其画中翻腾的墨色，那些在泥浪中挣扎却依旧昂首的雏鸡，构成了一次悲壮的“农民起义”，他雄辩地宣称，“土气”可以淬炼为刺破陈规的锋芒，“泥沙”能够沉淀为现代性的根基。当展事谢幕，卿安和从长沙这个“临时舞台”回到新化的乡野，在他脚下的每一步，行走便成了一件流动的艺术品，这位浑身沾满泥浆的苦行僧，用最原始的姿势，守护着艺术与大地脐带相连的那份粗粝的痛感和恒久的温暖，当当代艺术被资本玩弄成玩具，被观念囚禁成囚徒时，卿安和的本身，就是一声响彻田野的泥浪惊雷，真正的先锋，也许就潜伏于这片未被驯服的、野性勃发的大地深处。
供稿 | 李黾
